El periodo de Adviento

La celebración del periodo de Adviento parece tener lugar en la Iglesia de Roma durante el siglo VI, aunque se tiene constancia de actividades realizadas ya en el año 490. El Concilio de Tours señalaba que los monjes "deben ayunar durante el mes de diciembre, hasta Navidad, todos los días". Por su parte, el Concilio de Macon ordenaba ayunar "tres días por semana: el lunes, el miércoles y el viernes, desde San Martín hasta Navidad, y que celebren en esos días el Oficio Divino como se hace en Cuaresma" (Mansi, IX, 796 y 933). Es posible que la obligación se extendiese también a los fieles.

Pero es en el siglo IV cuando se regula la celebración, durando en un principio seis semanas en lugar de las cuatro actuales. A finales de siglo se establecerían las cuatro que finalmente han perdurado.

Del latín adventus, (venida o llegada), el tiempo de Adviento comienza el domingo próximo al 30 de noviembre. Marca el inicio del Año Litúrgico en la mayoría de religiones cristianas.

El Calendario Romano lo define como "el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectación de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas dos razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectación piadosa y alegre" (Calendario Romano, Normas universales sobre el año litúrgico y sobre el calendario, 39).

El tiempo de Adviento se divide en dos partes:

1ª.- Hasta el 16 de diciembre se prepara la Parusía, es decir: la Segunda Venida de Cristo.

2ª.- Del 17 al 24 de diciembre, la "Semana Santa" navideña, en la que los fieles se preparan para conmemorar su nacimiento.

Es tradición en este periodo la colocación en hogares e iglesias de la llamada «Corona de Adviento». Esta corona contiene cuatro velas, una por cada semana, y cada vela simboliza una virtud que se debe mejorar. Cada domingo de Adviento la familia o los fieles se reúnen alrededor de la corona, dedicándose la jornada a la meditación y a la lectura de la Biblia.


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